恩陽中學(xué)文化傳統(tǒng)
一、校訓(xùn)：進(jìn)德修業(yè)、敦行致遠(yuǎn)
進(jìn)德修業(yè)：語出《周易》·乾·文言》：“‘君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎，何謂也?’子曰：‘君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也’?！?/span>
敦行：語出《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子”。致遠(yuǎn)：語出諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”
進(jìn)德就是指增進(jìn)道德。首先是教師進(jìn)德。學(xué)高為師，身正為范，故教師要有高尚的情操和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處為人表率。其次，是學(xué)生進(jìn)德。讓學(xué)生品德日新，即一天天地增進(jìn)美德，力求達(dá)到最完美的境界。
修業(yè)就是指鉆研業(yè)務(wù)、研習(xí)學(xué)業(yè)。代代恩中老師以不懈的精神研習(xí)提高業(yè)務(wù)水平，立足崗位，勤奮執(zhí)教。代代恩中學(xué)子以不懈的精神鉆研科學(xué)文化知識，惜今求遠(yuǎn)、勤思慎問。
敦行是恩中人實(shí)踐精神的體現(xiàn)?！岸匦小睆?qiáng)調(diào)的是動(dòng)手的能力、實(shí)踐的作風(fēng)和對道德的踐履?！岸匦小笔菍W(xué)問之道，更是做人之道。
致遠(yuǎn)是恩中人的理想，也是恩中教育效益的體現(xiàn)，更是恩中學(xué)子對社會(huì)貢獻(xiàn)的表征?！爸逻h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)的是立足現(xiàn)實(shí)、志存高遠(yuǎn)，樹立為人民服務(wù)的思想，并學(xué)以致用，將自己所學(xué)奉獻(xiàn)社會(huì)。
“致遠(yuǎn)”是目標(biāo)，“進(jìn)德”“修業(yè)”是過程、是基礎(chǔ)，“敦行”是保障。只有“敦行”，才能“進(jìn)德”“修業(yè)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“致遠(yuǎn)”之目標(biāo)。
二、校風(fēng)：海納百川、見賢思齊
海納百川出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！崩钪芎沧ⅲ骸胺酱缰?，如海之納百川也，言其包含廣也?！闭]恩中人胸襟寬廣，視野開闊，兼容并包，博采眾長，做一個(gè)才情富瞻、識明見遠(yuǎn)、追求卓越的人。
見賢思齊出自《論語·里仁》：“子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！闭]恩中人要向先賢時(shí)俊看齊，存敬畏之心、戒懼之心，善反躬自省、取長補(bǔ)短，努力提高修養(yǎng)、增長才干、健全人格、完善自我。
三、教風(fēng)：有教無類、春風(fēng)化雨
有教無類出自《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：“‘有教無類?！闭]恩中老師要認(rèn)識到人皆有通過教育成才成德的可能性，要具有博愛情懷，教不分類，教不擇人，公平公正，一視同仁。
春風(fēng)化雨出自《孟子·盡心上》：“有如時(shí)春風(fēng)雨化之者?！闭]恩中老師如“春風(fēng)”和煦，溫文爾雅，謙和有禮，仁愛學(xué)生，細(xì)致周到；如“化雨”滋潤，富有智慧，學(xué)識廣博，教法有度，舉重若輕。
四、學(xué)風(fēng)：一張一弛、鍥而不舍
一張一弛出自《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！闭]恩中學(xué)子全面發(fā)展，精于學(xué)業(yè)、強(qiáng)健體魄、擁有特長，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜相承，張弛有度，自在從容。
鍥而不舍出自《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！闭]恩中學(xué)子有堅(jiān)韌不拔之志：學(xué)業(yè)上，刻苦努力，勇攀高峰，堅(jiān)持不懈；人生道路上，披荊斬棘，上下求索，持之以恒。
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